فرمت فایل: ورد- Word  

مرجع فایل - قابل ویرایش ) 

تعداد صفحه : 18
در اقسام و احکام شروط 1ـ شرط گاهی به فعلی از افعال طرفين عقد تعلق میگيرد مانند دوختن لباس 2ـ و گاهی به نتيجه و عوض از فعل تعلق میگيرد مانند شرط تملک کالايي خاص 3ـ شرط به صفتی از صفات عين معين تعلق میگيرد مانند اينکه حيوان، حامل باشد يا سجاده به رنگی خاص باشد. شرط از اين سه قسم خارج نمیباشد. اگر ايجاد وصفی مانند رنگ کردن در مبيع شرط شود يا در خريد گندم به نحو کلی بر فروشنده شرط شود که گندم را از نوع خاص تحويل دهد اين دو شرط از قبيل نوع اول (شرط فعل) میباشد و اگر شرط شود که ميوه شيرين باشد، اين شرط از نوع سوم (شرط صفت) میباشد. آيا حديث نبوی همه اقسام سه گانه شرط را شامل میشود؟ همانا سخن پيامبر گرامی اسلام: «المؤمنين عند شروطهم به، دلالت مطابقی شامل همه انواع شرط میشود. البته مرحوم شيخ انصاری معقتدند حديث نبوی شامل شرط صفت نمیشود. عبارت مرحوم شيخ در مکاسب چنين است: در صورتی که بعد از عقد روشن شود وصف مشروط، مفقود است. مشروط له فقط حق فسخ عقد را دارد: زيرا تحصيل وصف مفقود در عين معين معقول نمیباشد (يا کالا دارای وصف میباشد يا دارای وصف نمیباشد) لذا وجوب وفاء به شرط در مورد شرط صفت معنی ندارد و عموم حديث نبوی به غير مورد شرط صفت اختصاص دارد. در صورتی سخن شيخانصاری صحيح است که مفاد حديث نبوی، حکم تکليفی ابتدايي باشد و وفاء به شرط بر مؤمنين واجب باشد. در اين صورت گفته میشود وفا در شرط صفت متصور نمیباشد و تغيير واقع امکان ندارد يعنی يا مبيع دارای وصف است که تحصيل حاصل است يا آن وصف را دارا نمیباشد که آن کالا فاقد وصف مشروط است. اگر بگوئيم مفاد مطابقی حديث اين است که مؤمنين به التزامات خود پای بندند و به مقتضای تعهدات و شروط خود متعهد میباشند ليکن پای

قسمتی از محتوی متن پروژه میباشد که به صورت نمونه ، بعد از پرداخت آنلاین در فروشگاه فایل آنی فایل را دانلود نمایید .

  

 « پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »