فرمت فایل: ورد- Word  

مرجع فایل - قابل ویرایش ) 

تعداد صفحه : 75
انديشه‌سياسي‌امام‌خميني‌ (ره‌) مقدمه بنابه‌اعتراف‌تاريخ‌،همواره‌يك‌انديشه‌سياسي‌دراعصارگوناگون‌برسرنوشت‌بسياري‌ازملتهاتأثيرداشته‌وچه‌بساتغييرات‌اساسي‌درسرنوشت‌آنهاايجادكرده‌است‌. امروزه‌نيزتأثيرعميق‌انديشه‌سياسي‌امام‌خميني‌برسرنوشت‌بسياري‌ازملتهاي‌جهان‌ـازبوسني‌تاجنوب‌شرقآسياوازآفريقاي‌جنوبي‌تاافغانستانـآشكاروهويدااست‌.بنابراين‌دراين‌نوشتاركوشش‌شده‌است‌كه‌مطالبي‌ازمتون‌اصلي‌بزرگترين‌صاحب‌نظرسياسي‌قرن‌بيستم‌دربرابرديدونظرعلاقمندان‌قرارداده‌شود. مطالب‌ذكرشده‌دراين‌نوشتاردرآمدي‌برانديشه‌سياسي‌امام‌است‌،زيرانتوانسته‌ام‌دراين‌مختصربه‌همه‌ابعادانديشه‌سياسي‌امام‌بپردازم‌.به‌عبارت‌ديگرهدف‌ازاين‌كوشش‌اين‌بوده‌است‌كه‌دسترسي‌علاقمندان‌به‌انديشه‌سياسي‌امام‌راامكانپذيرنمايم‌. البته‌اين‌مطالب‌طوري‌انتخاب‌وتنظيم‌شده‌است‌كه‌درضمن‌مطالعه‌آنهاآن‌پيوستگي‌متقابل‌كه‌ميان‌قسمتهاي‌مختلف‌افكارامام‌وجودداردبه‌خوبي‌درك‌مي‌شود. به‌هركدام‌ازعبارات‌نقل‌شده‌ازامام‌،تفسيرروشن‌كننده‌اي‌به‌عنوان‌مقدمه‌وتوضيح‌ملحق‌گرديده‌است‌؛بااين‌هدف‌كه‌خواننده‌رادردرك‌مفهوم‌واهميت‌نظريه‌هاي‌موردبحث‌ياري‌كند. البته‌نبايدتصوركردكه‌تفسيرهاي‌ارائه‌شده‌ازجامعيت‌وشمول‌كافي‌درموردمسائل‌موردنظربرخورددارندوتفسيرهاي‌ديگري‌نمي‌توان‌ارائه‌كرد. دراين‌نوشتارسعي‌شده‌است‌كه‌مطالب‌موردنظرامام‌دسته‌بندي‌شده‌ويك‌طرح‌والگوي‌جديدازنظام‌سياسي‌موردنظرامام‌ارائه‌شودكه‌نويسندگان‌ديگرممكن‌است‌چندان‌توجهي‌به‌آن‌نكرده‌اند،به‌ويژه‌درقسمت‌ «نحوه‌تحقق‌نظام‌سياسي‌اسلام‌»و «حدوداختيارات‌ولي‌فقيه‌»كه‌چشم‌اندازجديدي‌براي‌اين‌دومبحث‌ايجادمي‌كند. بااين‌مسائل‌شايدلازم‌نباشدكه‌اطاله‌كلام‌داده‌شود. به‌هرحال‌هرخواننده‌اي‌استفاده‌خاصي‌ازاینمطالب‌ ‌خواهدداشت‌ومسلماًازمطالعه‌اين‌نوشتارنيزانتظارنمي‌رودكه‌روشهاوشيوه‌هاي‌مديريت‌حضرت‌امام‌نصيب‌خواننده‌محترم‌شودزيرااين‌مسئله‌نوشتارديگري‌رامي‌طلبد. شـرح‌حال آنچه‌معروف‌است‌اينكه‌فيلسوفان‌اغلب‌داراي‌زندگي‌پرماجرائي‌نيستندورويدادهاي‌زندگيشان‌جزبراي‌شارحان‌احوالشان‌چندان‌جالب‌نيست‌وچيزي‌كه‌يادمان‌آنان‌است‌ماجراهاي‌زندگيشان‌نيست‌بلكه‌آثارايشان‌است‌. امّا «خميني‌كبير»كه‌بعدهامردم‌ايران‌اورابالقب‌مختصروجالب‌ «امام‌»شناختند،استثنائي‌براين‌قاعده‌بود.زندگي‌وشخصيت‌اومظهريكي‌ازمهمترين‌نقاط‌عطف‌تاريخ‌اسلام‌وتشيع‌است‌. اين‌نقطه‌عطف‌آن‌تحوّل‌وانتقالي‌است‌كه‌درنخستين‌سالهاي‌قرن‌پانزدهم‌هجري‌ازمحيط‌سردوتاريك‌استبدادبه‌فضاي‌بازوروشن‌حكومت‌اسلامي‌صورت‌گرفت‌. «روح‌الله»دربيستم‌جمادي‌الثاني‌سال‌ 1320 هـ.قمصادف‌باسالروزجده‌اش‌ «ام‌ابيها»در «خمين‌»زاده‌شد. درآن‌زمان‌ايران‌دوران‌پرآشوب‌ «انقلاب‌عدالتخواهي‌»رامي‌گذراند. هفت‌ساله‌بودكه‌تن‌شريف‌شيخ‌فضل‌اللهنوري‌پرچم‌برافراشته‌شده‌استقلال‌وآزادي‌ايران‌گرديد. پاره‌اي‌ازشارحان‌احوال‌ «امام‌»درموردحوادث‌دوران‌كودكي‌اوكه‌درتكوين‌خلق‌وخوي‌ومسيرزندگي‌اش‌مؤثربوده‌است‌مطالبي‌نوشته‌اند،ولي‌آنچه‌بسي‌بيشترازاين‌عوامل‌دراين‌زمينه‌تأثيرداشته‌همانارويدادهاي‌زندگي‌وكيفيت‌ومراحل‌جواني‌اواست‌. «امام‌»بعدازآنكه‌تحصيلات‌ابتدائي‌خودرانزداساتيدمختلفي‌دراراك‌گذرانددرسن‌ 15 سالگي‌به‌تحصيل‌علوم‌اسلامي‌درمحضربرادربزرگوارش‌پرداخت‌وبعدازآن‌به‌يكي‌ازحوزه‌هاي‌رسمي‌آن‌زمان‌يعني‌حوزه‌اصفهان‌فرستاده‌شد. وي‌هنگامي‌كه‌به‌آن‌حوزه‌قدم‌مي‌گذاشت‌كمتراز 18 سال‌داشت‌. دوسال‌بعدزمانيكه‌آيت‌اللهمؤسّس‌ «حائري‌»به‌سوي‌شهرقم‌شتافت‌ايشان‌نيزبه‌قم‌رفت‌ودرمدرسّه‌دارالشفامأمن‌گزيد. درزمان‌فوت‌آيت‌اللهحائري‌ «امام‌»دربسياري‌ازعلوم‌مهارت‌وتخصص‌ويژه‌اي‌يافته‌بود. ارتباط‌مادام‌العمراوبا «كسب‌فضائل‌اخلاقي‌»يكي‌ازبزرگترين‌عواملي‌بودكه‌برآينده‌اواثرعميق‌گذاشت‌. درحقيقت‌بايدگفت‌كه‌بدون‌انگيزه‌هاوامكانهائي‌كه‌اين‌«ارتباط‌»براي‌اوبه‌وجودآوردبيشك‌امام‌همچون‌يك‌ «روحاني‌گمنام‌»چشم‌ازجهان‌فرومي‌بست‌. امّااين‌منزلت‌ومقام‌عرفاني‌بودكه‌اورابه‌عظمت‌وبزرگي‌رساند. «امام‌»درسرتاسرزندگانيش‌به‌كارتحريروتأليف‌نيزاشتغال‌داشت‌بطوريكه‌مجموعه‌آثاركتبي‌اش‌رابسيارقطورومفصّل‌نمود.اين‌آثارشامل‌وعظ‌ها،نامه‌ها،نوشته‌هاي‌عرفاني‌،تفسيرات‌كتاب‌مقدس‌قرآن‌،دفاع‌ازاسلام‌،فقه‌،اصول‌،شعرواين‌قبيل‌مطالب‌هستند. ازكتاب‌چهل‌حديث‌كه‌بگذريم‌ـكه‌فصول‌وبابهاي‌مختلف‌آن‌درحالتي‌مخصوص‌به‌خودقراردارند،مبحث‌ولايت‌فقيه‌بي‌گمان‌مؤثرترين‌اثرخميني‌كبيراست‌. تدوين‌اين‌اثرراامام‌درسال‌1339 يعني‌ 7 سال‌پس‌ازكودتاي‌آمريكائي‌شاه‌برعليه‌ملت‌ايران‌و2 سال‌قبل‌ازقيام‌اسلامي‌ 15 خرداددرقسمتي‌از «كتاب‌البيع‌»آغازكردومسلّماًغرضش‌ازتأليف‌آن‌تنهاادامه‌سيره‌سلف‌صالح‌نبودبلكه‌همانطوركه‌ازدرسهاي‌اظهارشده‌درنجف‌پيدااست‌درفكراين‌بودكه‌پايه‌هاي‌يك‌حكومت‌مستقل‌درزمان‌غيبت‌راسروسامان‌بخشدوهمچنين‌دردفاع‌ازعقيده‌اي‌بوددرمقابل‌كساني‌كه‌مذهب‌تشيّع‌رامدافع‌جدائي‌دين‌ازسياست‌مي‌پنداشتندوادعامي‌كردندكه‌«هرپرچمي‌قبل‌ازقيام‌قائم‌براي‌برپائي‌حكومت‌بلندشودمحكوم‌به‌شكست‌است‌»وبايدمسئوليّت‌تمام‌عواقب‌شوم‌ودردناك‌آن‌كه‌نصيب‌جامعه‌اسلامي‌مي‌گرددرابپذيردزيراآميختن‌دين‌باحكومت‌مردم‌راازدين‌ومذهب‌بري‌نموده‌وباعث‌زوال‌دين‌خواهدشدوباعث‌نزول‌بلاياوبدبختيهاي‌بعدي‌جامعه‌تشيّع‌خواهدگرديد. آثارعلمي‌ «امام‌»ازتأليفات‌دوران‌جواني‌وباتأليف‌مسائل‌عقليه‌آغازگرديدودرزمينه‌اخلاقيات‌وفقه‌واصول‌ادامه‌يافت‌. بيش‌از27 سال‌نداشت‌كه‌ «مصباح‌الهدايه‌»رادرعرفان‌به‌رشته‌تحريردرآورد. درسن‌ 29 سالگي‌شرحي‌بردعاي‌سحرماه‌رمضان‌نگاشت‌كه‌نشان‌دهنده‌ارتقاءفكري‌اودرمسائل‌عقليّه‌است‌. وي‌سپس‌كتاب‌«اربعين‌حديث‌»راتأليف‌كردكه‌شامل‌ 7 حديث‌درمسائل‌عقليه‌و33 حديث‌مربوط‌به‌اخلاقيات‌مي‌باشد. امام‌تاآخرعمرمبارك‌خودموفق‌به‌باقي‌گذاشتن‌حداقل‌ 25 اثرعلمي‌گرديد. درميان‌آثارمتعددامام‌مهمترين‌،برجسته‌ترين‌ومعروفترين‌اثراورساله‌وي‌درنظريه‌سياسي‌است‌كه‌مجموعه‌اي‌ازدروس‌ايشان‌درنجف‌بوده‌است‌كه‌توسط‌شاگردان‌اوبه‌رشته‌تحريردرآمده‌وبنام‌ «ولايت‌فقيه‌»يا«حكومت‌اسلامي‌»وگاه‌بانام‌مستعار «نامه‌اي‌ازامام‌كاشف‌العظاء»،درسالهاي‌خفقان‌ومبارزه‌به‌چاپ‌رسيد. حال‌بهتراست‌به‌برخي‌ازرويدادهاي‌مهمي‌بپردازيم‌كه‌بي‌شك‌برهمه‌ايرانيان‌هوشياروانديشمندتأثيرداشته‌ولي‌برمشرب‌فكري‌امام‌بويژه‌برتفكرات‌وي‌درباب‌مسائل‌سياسي‌اثري‌عميق‌گذارده‌است‌. نخستين‌اين‌رويدادهابروزتهاجم‌جديدنظري‌وفكري‌به‌مباني‌وتاريخ‌تشيّع‌واسلام‌درجامعه‌ايران‌بودكه‌شاخص‌ترين‌نوشتاردراين‌زمينه‌ودرآن‌عصركتاب‌ «اسرارهزارساله‌»متعلق‌به‌علي‌اكبرحكمي‌زاده‌بودكه‌باعث‌شدايشان‌بانوشتن‌كتاب‌ «كشف‌الاسرار»ضمن‌ردمطالب‌تهاجمي‌آن‌كتاب‌مطالبي‌رانيزدرزمينه‌ايجاديك‌فضاي‌سياسي‌مناسب‌جهت‌ايجادحكومت‌اسلامي‌ترسيم‌نمايند. درنظرامام‌رژيم‌سلطنتي‌بالاستقلال‌يك‌رژيم‌فاسدوغيرقانوني‌بود.بنابراين‌حكومت‌اگرمي‌خواست‌پادشاهي‌هم‌باشدبه‌نحوي‌مي‌بايست‌تحت‌نظارت‌فقهاءدرآيد. دراين‌كتاب‌امام‌طرح‌اوليه‌ولايت‌مطلقه‌فقيه‌وحكومت‌اسلامي‌راپايه‌گذاري‌نمودودرضمن‌به‌مسئله‌استقلال‌وآزادي‌نيزبهاي‌زيادي‌داد. ازجمله‌مواردديگركتاب‌مسائل‌ذيل‌رامي‌توان‌نام‌برد: 1ـلزوم‌بازگشت‌به‌هويت‌اسلامي 2ـغيرقابل‌قبول‌بودن‌حكومتهاي‌غيراسلامي‌حتي‌دمكراسي 3ـتشريح‌حكومت‌آرماني‌اسلامي‌ومصداقآن‌درعصرحاضر 4ـتشريح‌اعمال‌استبدادي‌رضاخان‌وشرح‌جنايات‌او دومين‌رويداد،فشارشديددستگاه‌حاكمه‌ديكتاتوري‌رضاخان‌برحوزه‌علميه‌بودكه‌روح‌اللهجوان‌وطلبه‌هاي‌ديگررامجبورمي‌ساخت‌تاروزهاقبل‌ازطلوع‌آفتاب‌به‌محلي‌بيرون‌ازشهرقم‌بروندووقتي‌هواتاريك‌مي‌شدبه‌خانه‌برگردندتابتواننددرس‌ومباحثه‌داشته‌ودرعين‌حال‌دست‌ازلباسشان‌برندارند. سوّمين‌واقعه‌اي‌كه‌نفوذعميقي‌برانديشه‌امام‌گذاردوضع‌اسف‌باري‌بودكه‌دراثراحتياط‌مفرط‌،عدم‌آگاهي‌به‌مسائل‌روزورخنه‌افرادناصالح‌در «بيت‌»بعضي‌ازبزرگان‌حوزه‌حداقل‌درطول‌حيات‌سياسي‌امام‌تاآن‌روزبود. امام‌براي‌زنده‌نگاه‌داشتن‌خط‌مبارزه‌درحوزه‌پس‌ازفوت‌ «حاج‌شيخ‌عبدالكريم‌حائري‌»به‌فعاليت‌براي‌طرح‌مرجعيّت‌آيه‌اللهبروجردي‌پرداخت‌زيراتصورمي‌نمودكه‌تنهاشخص‌صالحي‌است‌كه‌باتوجه‌به‌سوابقش‌مي‌توانست‌شاه‌راازبسياري‌ازخلافكاريهابازدارد. امّامتأسفانه‌آنطوركه‌امام‌مي‌خواست‌نشد. براين‌اساس‌ «امام‌»توجه‌خاصّي‌نسبت‌به‌نزديكان‌وبيت‌خويش‌داشتندوازحضورعناصرمشكوك‌درآن‌جلوگيري‌مي‌كردندوازدخالت‌نزديكان‌خوددربسياري‌ازمسائل‌كه‌شائبه‌تكرارمسائل‌بيوت‌گذشته‌رابنمايدجلوگيري‌مي‌نمودند. چهارمين‌رويداد،اصلاح‌گراني‌ (رفرم‌گرائي‌) فعاليت‌آيت‌اللهكاشاني‌دردوران‌نهضت‌ملي‌شدن‌صنعت‌نفت‌ومبارزه‌بارژيم‌شاه‌بودكه‌براي‌امام‌درسي‌شدكه‌ازاصلاح‌نظام‌موجود (رفرميستي‌)بپرهيزدوفعاليت‌خودرادرچارچوب‌سياستهاي‌جاري‌زمان‌قرارندهدبلكه‌به‌فكريك‌ «انقلاب‌»يانظام‌جديدانقلابي‌باشدكه‌يك‌فقيه‌دررأس‌آن‌قرارگيرد. باهمه‌اين‌تفاصيل‌تبيين‌وانتشارنظرات‌سياسي‌ «امام‌»حدود 20سال‌طول‌كشيد. البته‌قسمتهاي‌مختلف‌نظرات‌سياسي‌امام‌همگي‌،يكجاوباهم‌ظاهرنشدندبلكه‌قدم‌به‌قدم‌وبه‌صورت‌بخشهاي‌مجزاصادرشدندكه‌مقتضيات‌زمان‌نيزدرآنهاتأثيربه‌سزايي‌داشت‌بنابراين‌دادن‌شرح‌موجزي‌ازانديشه‌سياسي‌ «امام‌»به‌هيچ‌وجه‌سهل‌وساده‌نيست‌حتي‌تقليل‌آنهابه‌جملاتي‌كه‌باهم‌مربوط‌ومتناسب‌باشندغالباًكاري‌است‌دشوار. درحوزه‌اي‌ازافكار «امام‌»كه‌ماباآن‌سروكارداريم‌،يعني‌درقلمروانديشه‌سياسي‌،مهمترين‌انديشه‌هاي‌وي‌برحول‌نظام‌«ولايت‌فقيه‌»متمركزشده‌اندكه‌منظورازآن‌ولايت‌ِ «متخصص‌ّفقه‌واحكام‌اسلامي‌

قسمتی از محتوی متن پروژه میباشد که به صورت نمونه ، بعد از پرداخت آنلاین در فروشگاه فایل آنی فایل را دانلود نمایید .

  

 « پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »